Записи и выписки
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
woody_alex's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Monday, November 9th, 2009 | | 5:58 pm |
| | 5:55 pm |
| | 5:54 pm |
 Via ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) matte_kudasaiШарль де Лорм, врач при дворе короля Луи 14, считал, что рыбы долго живут потому, что в воде нет сквозняков. Соответственно, он носил 6 пар чулок, четыре головных убора и спал на каменной печи, заставленной бутылками с горячей водой. На улице доктор появлялся лишь в специальном кресле, обитом мехами. В дополнение к этим предосторожностям, он постоянно держал во рту кусочек чеснока, а в каждой ноздре по веточке руты.( Доктор Чума ) | | 5:54 pm |
| | 5:53 pm |
Евдокия Германова
<...> Короче, я приехала на “Мосфильм” краситься, а в это время там отключили горячую воду. Гример, пожилая женщина, кипятила воду в электрическом чайнике, разводила краску и в результате получился на мне такой рыжий-прерыжий, какой-то люминесцентный цвет. Когда я шла по улице домой, то все машины (не вру) тормозили, и мужчины делали мне недвусмысленные предложения. Я была проституткой в кубе! Володя Хотиненко увидел меня и ахнул: “Да это же то, что надо! Она покрасилась тем, что нашла у себя в деревне”.
— Конечно, смешно, но роль-то у тебя в “Мусульманине” трагическая. Собственно, как и сама картина.
— Суровые съемки, роль трагическая, но... Знаешь, я этого совершенно не помню. Помню, например, как ассистент оператора, рафинированный англичанин, потерял сознание, когда увидел, как селедку на газете разделывают. <...>
— Я из тех людей, что если одержима чем-то, то должна идти до конца. И много раз по жизни так было, что моя интуиция, вопреки всякой логике, оказывалась единственно правильной. Когда меня в очередной раз не приняли в школу-студию МХАТ (а я ведь прошла все туры, но не набрала всего одного балла на экзаменах), тогда пришла к ректору Радомысленскому.
— Вениамин Захарович, что же это происходит? Кто у вас поступает? — спросила я его, глядя в упор. — Дочка этого? Сыночек того? А я — нет? Дайте мне возможность хотя бы просто ходить вольным слушателем.
Только за одно то, что я это сказала, в школу-студию МХАТ меня больше не допускали. Да, было такое время, а я этого не понимала, и, наверное, надо было терпеть и молчать.
— Судя по всему, из тебя дипломат не получился бы.
— Слушай, я всегда удивлялась, как люди общаются: они делают какие-то хитрые дипломатические ходы, осторожничают, а я как дура всегда в глаза луплю правду — конкретно, лаконично. И это действует как шок. Другие существуют как удобно, как выгодно, я же — не умею. <...> | | 5:49 pm |
| | 5:48 pm |
| | 5:47 pm |
Варианты
Фестиваль бартовской песни. Фестиваль мартовской песни. Фестиваль варварской песни. Фестиваль гангстерской песни. | | Friday, November 6th, 2009 | | 5:54 pm |
Григорий Ревзин
У Александра Вертинского есть известное танго "Магнолия". В нём возникает довольно редкая в русской поэзии, даже вообще литературе, тема Сингапура. Фактически это единственный сколько-нибудь значимый русский поэтический текст про Сингапур. Там так: "В бананово-лимонном Сингапуре, в бури, Когда у Вас на сердце тишина, Вы, брови тёмно-синие нахмурив, Тоскуете одна... В опаловом и лунном Сингапуре, в бури, Когда под ветром ломится банан, Вы грезите всю ночь на жёлтой шкуре Под вопли обезьян". Из него получается, что ситуация там хотя и завлекательна, но нервная. Жёлтый, лимонный – очень нервные цвета. Опять же под ветром ломится банан и вопят обезьяны – это к дождю. Один исследователь написал, что в поэтике Вертинского практически любой женский образ есть в некотором смысле образ Родины, и если этому верить, то Родина – женщина самостоятельная и трудная. Лежит всю ночь на жёлтой шкуре, брови тёмно-синие, на сердце – тишина, однако грезит и нахмурилась. Не знаю, не видел, а так по описанию – пожалуй, не рискнул. ( Сегодня настоящего красненького можно найти только на областном – ну Юрий Лужков, Минтимер Шаймиев, Муртаза Рахимов – а наверху как раз сидят синенькие. ) | | 5:54 pm |
"Триумф художественного вкуса". Александр Филиппенко
Творческий вечер-концерт. Александр Филиппенко и ансамбль солистов «Эрмитаж» под управлением Алексея Уткина в Центральном Доме литераторов. Стихи Бориса Пастернака, Давида Самойлова, Юрия Левитанского, Иосифа Бродского, Юрия Ряшенцева, Олега Григорьева, рассказы Михаила Зощенко, новелла Ганса Дайбера «Триумф художественного вкуса» в исполнении Александра Филиппенко обретают новые смыслы в созвучии с музыкой И. С. Баха, Б. Бриттена, Д. Шостаковича, С. Прокофьева, В. А. Моцарта, А. Пьяццолы. "Культура", 1 ноября 2009 года.http://narod.ru/disk/14841390000/Triumf%20hud.%20vkusa.%20Aleksandr%20Filippenko%20(1.11.09).avi.htmlhttp://depositfiles.com/files/od49fy6w1 | | 5:53 pm |
| | Thursday, November 5th, 2009 | | 6:00 pm |
| | 6:00 pm |
| | 5:59 pm |
| | 5:59 pm |
| | 5:58 pm |
| | 5:57 pm |
БГ
<...> – В последних альбомах – особенно как раз в «Пушкинской, 10» – все чаще поется о Боге, и я давно вам хочу задать набоковский вопрос: почему люди, так ненавидящие любую диктатуру, столь охотно признают над собой всевластие Бога?
– Потому что... потому что Набоков кретин... Нет, так нельзя ответить, конечно, но меня давно интересует: нет ли у него в роду какой-то протестантской примеси?
– Может быть, англосаксонская?
– Англосаксонская бы как раз хорошо, англосаксы к Богу прекрасно относятся, а протестанты... мысль о диктатуре скорее в их духе. Какая диктатура? Бог что, говорит человеку: делай так-то и так-то? Диктатура вас хватает за волосы на каждом шагу, а Бог что – ограничивает вашу свободу? Наоборот, две стандартные претензии: либо вот эта, насчет диктатуры, либо – почему он все терпит и никак не вмешивается?! Вы уж определитесь, нельзя же хотеть взаимоисключающих вещей. А если каждое ваше действие вызывает противодействие – так это не к Богу, а к закону сохранения энергии.
– А разве не Бог его создал?
– Нет, это всегда так было. Бог – это, как сказал еще один мудрец, то, что вы любите больше всего на свете. Это абсолютное благо. И нечего к этому добавить. Разумеется, надо различать счастье и кайф. Бог – это счастье, а не кайф. Весь кайф, возникающий от рок-н-ролла, все наслаждение от игры и пения, весь алкоголь и вся трава – это именно что трава у подножия. Дальше начинаются гораздо более интересные и прекрасные вещи. <...>
– Вам не бывает стыдно за какие-то минуты эйфории, скажем, за то, что вы разделяли общие надежды в 1987 году – «Я вижу признаки великой весны»?
– Чего тут стыдиться? Я видел признаки великой весны. Я и сейчас их вижу. С политикой это никак не связано. А кто не видит признаков великой весны, к тому она и не придет. <...> | | 5:57 pm |
Павел Лунгин
<...> Все с таким упоением кинулись требовать запрета на проведение уроков религии, как будто сами довольны нынешним положением дел. Конечно, уроки богословия, проводимые людьми неумелыми, могут нанести ¬детям вред. Но надо ведь что-то делать с подрас¬тающим поколением, понимаете? Разве это нормально, что дети не знают, кто такой Христос? ¬Разве мы хотим строить общество с малолетними консюмеристами, погрязшими в интернете? Мы живем в мире, где не говорят о высоком. <...>
— Павел Семенович, а это правда, что, пере¬водя «Малыша и Карлсона», ваша мать Лилианна Лунгина использовала ваши детские выражения? Вы правда в детстве говорили «Пустяки, дело житейское» или «Низводить и курощать»?
— Не совсем так: когда мама переводила эту книгу, мне было десять ¬лет. Я помню, как мне ¬читали диалоги и как я вставлял свои ремарки. Мой образ маму инспирировал, поскольку я в детстве был похож на Карлсона.
— Неужели?
— Да я и сейчас на него похож. | | 5:56 pm |
| | 5:56 pm |
|
[ << Previous 20 ]
|
